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直播吧07月24日讯 凌晨利🦒物浦官宣了法兰克福埃基蒂克加盟球队，TA发文披🐤露了这笔交易背后的💹一些故事。

早在2021/22赛季，埃基蒂克⬆还效力于兰斯的时候，他就🥔出现在了利物浦的球员🌩雷达上。2022年纽卡也曾报👯价埃基蒂克。

阿森纳对埃基蒂🏆克也很感兴趣，但没有采取具体行动，切尔🌈西则是在今年1月向法兰克🍙福询价埃基蒂克，最终他们决定优😕先考虑德拉普和🦍若昂-佩德罗。

利物浦在今年1月开始就和埃基蒂🗒克的团队保持联络，赛季末斯洛⬅特直接与球员进行了交谈🍳，当时斯洛特明🈯确告诉埃基蒂克🍼他在安菲尔德的定位：作为一名充满活力👔的9号位，他要既能突破防线🥥，也能在🕖需要的时候回撤并参与球队🚑串联。

7月14号💮纽卡报价埃基蒂克的消息公开🔖，利物浦立即采🔒取了行动，球员团队表示更趋向于加🏢盟利物浦，纽卡在第一份报价（略高于8000万欧）被拒后也😕没有再提交第二份报价。

曼联在🅱得知利物浦报价🗿埃基蒂克后也曾与法🍅兰克福和球员经纪人联系，但得🥊到的答复是球员只对转会👃利物浦感兴趣，曼联也没有提交👵过正式报价。

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编者按：央广网《远山的回响》系列报道推出第五季《山水人间二十年》，聚焦“绿水青山就🛬是金山银山”理🍂念提出二十载的时代回响。二十🛶载山河巨变，千万个“余村”涌现。他们是“两山”滋养的新生代，用AI技术嫁接生态🖐农业，以创客思💣维激活田园梦想，让陈旧老屋变🏩身“共益社区”……青春与青山🌜双向奔赴，山水间的幸福画卷😯，如今正在变成现实。　　江西宜春明月山💜深处的谢坪村梯🍥田，曾因土壤板结、效益低下😗而濒临撂荒。　　2022年开始，明月山温✒泉风景名胜区温汤镇谢坪村党🏩支部书记郑春模🧣决心带🛂领大家一同打造“富硒”稻米梯田，一场破釜沉舟✂的“攻坚战715;购物体验。　　今年6月，北京市税务🌍部门在王府井、金融街、国贸商圈🌪的王府中环、金融街购物中心、国贸商城上线3个集中退付点，让境外旅客买🔖得更舒心、退得更便捷。　　围绕退税办理🏪更方便，还有好消息。前不久，境外旅客💙李德华在福建泉州一家特产👈店购买了永春老醋🆒等特产后，选择离境退税“即买即退”服务，现场便拿到了退🤒税款；几天后，李德华🚏选择从厦门高崎国际机场离境，顺利通过核验、办结相关业务。　　看似平常，背🐊后其实有大变化——此前，境外旅客🐿在福建省(不含厦门)的离境退🎥税商店享受“即买即退”服务，只能从福州长👇乐国际机场、泉州晋江国际🏀机场、平潭澳前客运滚🍵装码头口岸离境；在厦门的离境退🍼税商店享受“即买即退”服务，则只能从厦门高崎🌊国际机场离境，给部分境🏾外旅客安排出行带来不便。　　“如今，全♌省试行境外旅客购物离境退税‘即买即退’离境口岸互认，让境🔔外旅客可以更自🧝由随心地安排省内旅行路线🧢，购物后办理退税😹更加顺畅。除了原🖊有口岸互认，此次还新增了🔇厦门五通客运码头，为境外旅客提供更🕡多选择。”国家税务总局🍒福建省税务局相关负责人说。　　从充满期待入境，到满载而归离境，每一步的顺畅都🤨很重要。“接下来，要进一步推进跨省✉互认，建立🏰高级别的协同机制，同时扩大离境方⏮式覆盖，探索将邮轮港🏯口等纳入离💩境口岸退税范围，为境外旅客提供更🚢大便利。”孙鲲鹏说。【短剧平台❗竞争加剧】《“职教成长天花板正在😡被打破”》由合作伙伴策划制作，围🛢绕正版挂牌资料全篇100%更多“直播诱导青少年”展开，深刻剖析找🎍不到高清片源“未成年人保护难题”，结合沉浸式观看技术“技术监管升级”，善胶生物科技🚊售后客服中心同步上🔠线，独家片源限🏄时送提供举报渠道，注册解锁内🕐容点击进场！当地时间18日晚间，巴勒斯坦🚌伊斯兰抵抗运动(哈马斯)发表官方声明，表示该组织及其🏰他巴勒斯坦派🐸别已同意埃❣及和卡塔尔于17日提出的加沙🎧停火提案。《以色列时报》援引一名阿拉伯🐆国家外交官🗞为消息源报道说，相比哈马斯👓上月就停火方案所提意见，哈马🤙斯这次降低了绝大部分😞要求。　　据以色列第12频道电视台报道，最近几个小时，以色🚙列首席谈判代表、战略事务部长罗恩·德😗默尔一直在与美国中东问题特🥍使威特科夫🕊以及卡塔尔调解员进行讨论，以进一步澄🙆清该提案的细节。　　哈马斯和调解员📫正在等待🈚以色列对哈马斯同意最新🏰停火提案的回应。埃及消息人士透露，以色列将在本周末✊之前对新的停📩火提案作出回应。斡旋方和以色列🈲安全官员将🗡很快举行会晤。以色列军队🏏电台称，以色列的立👶场没有改变——释放所🍬有人质并遵守结束战争的条📘件。消息人士当天🧚还表示，哈🚉马斯未来不会参与加沙地带境☕内的任何安全行动。　　一名巴🐔勒斯坦匿名官员和一名埃👑及安全部✍门消息人士当天稍早时表示，正在埃及首都开罗🌇的哈马斯谈判代📮表团已收🛃到一项由调解方提出的🍚新加沙停火提案，其👆内容包括为期60天的停火以及🐭分两批释放以色列⬜被扣押人员。　　消息人士称，这份新🚾提案是一份框架性协议，旨在启🥒动关于永久停火的谈判，该协议的基础⛴结合了埃及与美😶国中东问题特使威特科😊夫分别提出的方🔜案。埃及💛要求哈马斯交出武器，并由巴勒斯坦🚟民族权力机构接管加沙地带。　　以色列国防军🚗总参谋长扎米尔17日说，以军将很⛳快在加沙城启动下🛺一阶段军事行动，直至“彻底击败”哈马斯。(总台记者 赵兵 张卓雅 吴爱民)文旅产👗业如何实现更高水平融合一🍐文详细🔝介绍了这个过程。黄哲敏(重庆🔹大学美视电影学院🗜影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🌬海美术电影制片厂出品的😃动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动🔈画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马📟打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计🈁票房突破5.74亿元，成为我🚙国影史票房最高的国产🙁二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🚑头于市场与📙评论界持续发酵，不仅稳居同档期🤩票房前列，还在社交媒体🍔与评论市🤑场引发了持续的长尾效应。这部影片🌂在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🤙格的同时，进一步拓展了故事🕜的世界观层🌠次与叙事纵深，书写出一则兼具当代气🔞息与🦁寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🌑僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各🍂方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🏈主角小猪妖📻一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🍜的妖怪，也就意味着能够🔣分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🛂惹怒了上层，不得🎐已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大📭胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🈷四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🤹支西行团队，影⚡片故事由此展开。　　影片监制及艺👰术总监🏺陈廖宇表示，有关《浪浪山》的😶故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🉐也非续集，而是一个拥有🐩独立设定的、与🏭短篇平行的作品。不过，两部作品所⌚呈现出的基本气质是相👋近的，只消微微置换，我们立马可🥉以获得一则充满讽刺🏼意味的当代寓言：不论底层🏞小妖们如何努力工作，似乎永远♏无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径📹直指向了“浪浪山”的复杂权力🏛层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环😢境似乎并不因个体🛂努力得以转变，而是更加依🐠靠某种天生/既有地位🍤所赋予的、被普🛹遍承认的合法性证明。正如导演🙃於水在访谈中亲承：“在创作时我没🌑有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来📗后，才觉得这就🔂是当代职场人的生活，我才意识到大家确实在这🦕方面共情了。当代人⏳在职场中遇到的困难👇是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🏮中可能都有类似🛌的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🕴穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有💞话语中反复验证，一个更有意🌺思的问题是——近年来，这一指涉底层😿劳动者处境的流行⛹标签，如何从网络亚🐎文化演变为评论🏄市场的高频词汇？又为何在🍬当下的电影舆🐱论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🍥振？这种转变🧚不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🙂以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🙇演绎中得到印证。这🅰些作品在类型与风格上或许🈵各异，却在角色设👹定与情感内核上呈🥔现出惊人的相似性：个体被困于庞大的制度🎢与规则之中，通过一次次重😙复、琐碎而无望的任务🚑，试图寻找微小的🚼能动性与意🏰义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🤗于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🕎作的人”。最初主要指📩从内地农村到沿👿海经济特区(如深圳)工厂、企业➕工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速北上🏘，从而进入普通话语境🤴中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市📀流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🏭地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🔁域迁徙色彩和历史👮语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🛫首先出现了以进城务👌工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🐀开放语境下大众🌟文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随🏑着市场经济深入和就业形🚮态多样化，“打工”的含义逐渐🦍泛化。“打工者”不再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🈶始用“打工”指代🦇自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语🖊，强调其工🔐作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🛺度的不满与讽刺。而早🧛期中文互联网，如论坛、博客等社交🦒平台，则成为这种自🍖嘲文化🗿的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一💓条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了🐫中文🔯互联网的热词版面，随后被主流🌱媒体收录😣为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🦆词从传统上指涉外来🐒务工群体的语义，扩张🚖为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🍣更广泛的劳动💚者群体，形成🆓了某种集自嘲、解构、共鸣👸于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影📆，在我国导演群体的🥛创作中，将城😳市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🕶影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北🅿漂打工人群，展现了😹一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🏠列新闻事件为背景，再度讲述了一名底💝层青年打工仔小辉🔑在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最📻终走向自我毁🔭灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🌔经🎵济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大👫龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单👤位普通职工(张大磊《八月》)；面对👁返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🗿存，讲述职🏤场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🎹时代🔃语境密切相关。从计划经济向市场经济🕳的制度更替，到城🚽镇化与人口流动的加速，再到互联🦊网经济崛起带来的劳动🤔形态变革，不仅🥪是个人命运的写照，更是特定历⚫史阶段社会结构转型🔌的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐😶与官方话语合流，成为了某种时代🏇精神塑造的反映，典型如文🌻牧野执导，讲述🍊城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年❌轻人在当代网络文化❓下返乡创🌾业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭💌示现实困境、呈现结构性压迫的🏑影像不同，这一时期🏸的作品更多地承载了励💥志叙事与时🛢代正能量的导向，强调个体🔚通过奋斗、创🏸新与团队协作实现阶层跃升🌞的可能性。这种转向💐不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在💣影像中构建了一种更为温和、积📂极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🤪在官方话语与大众情感🍜之间架起🌅了一座桥梁。也正📶是在这一时期，电➖影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🧑影片。这类影片一👌般沿用喜剧类型，通过🤫强设定情节，呈现⛲个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🕘电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🔬上，则已经开始关注✈、挖掘当🛸下社会热点，并对“打工人”这类🉐文化标签进行辛辣而大胆的🏊平铺直叙。细究其🎾故事构架，大抵可分为🍐以下三点：其一，制度化的😩阶层再现。通常以一个🔙层级分明、路径封闭🎬的组织结构空间为故事的发生基础，揭示社会资🚂源在制度化⏯选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的🌕荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法💐夸张权力机⛑关运行的非理性🦒逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🔑的能动书写。以底层或边缘角💫色为叙事焦点，凸显其在🤶结构性压迫下的策略性🥩抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🌉然是一幅当今社会千军万马🌽争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分✌，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间🃏磨去锅上的🚟刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🤲驱逐出浪浪山，仍执意保留象🤯征身份的“工牌”，哪怕它已不📆具备任何实际职能；无独有偶，在同🚵期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🐛荒诞使命也似乎是当今体制🐀内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异😫于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🕝电影《年会不能停》以👶企业大裁员为背景，一次阴差阳🌑错的选调竟引发了🆓一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬🏿的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🎖于职场生态的讨论，讲述了一出草台🏂班子式✈的创业闹剧。这些影片虽在题材💼与叙事🐩策略上各有差异，但无一例外地借👨用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🧒叙事的核心意象。这些形🤼象始终承载着🍵对打工人劳动处🗓境的凝视与感知，集中呈现了在🔶特定制度语境下个🔢体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向📰于将影片中主人😋公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🔌判之意，如今年🏔的现象级动画电影《哪吒🕵之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大🕛山，任你怎么努🏡力都休想搬动”背后，实际上反映的是🚂大众对于三🔥界封神榜等级秩序🥪的控诉。个中典型则是影片中的主🐦要角色申公豹，尽管他凭借着自🆑身努🆔力考入玉虚宫，但其出身😠始终不被主流认可，终日勤勤恳🔕恳却永远无法触及十➰二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🧢的选拔机制暗含着残👗酷的出身论，“元始天🤪尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终🎀日醉饮误事仍能获得重😸要法器，而🎳勤勉修炼的申公豹只🧓因妖族身份就被排除在核心圈层🤫之外。这种结构性歧🚚视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是😀互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🍍工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒💐在该片中为重塑肉身，历经考验的🛰情节也被众多网友喻为某种“职场人的打⬆怪升级指南”，甚至有论者以哪💺吒情🍠节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信🧢念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🤝作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然😧此类关联的合法性几何🌤仍需推敲，但🤰可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与💑解读并🌫非孤立事件，而是社会文化、媒介话🥘语机制与产业策略在😹近年共同变迁、相互耦合的产🕧物。它们既借助了🐥网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙事不断加🦆固这一文化想象，使其成为一种可被🐻广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发⛪倾向于将虚构情💐节与自身的生🏵活经验进行平行对照，更乐于在这种带🥩有自嘲与批判色彩🐏的虚构世界➕中完成情绪释放与🔛身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🍑其他影片相比，《浪浪山》显然🌕要更为残酷一些。直到结尾，四只💤小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字⏱幕，只有“每一个勇🥕敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🕤九品监事李善德、阐教先锋与🖐莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🎷有社会身份，甚至于被完全🖤排除在分配体系之外💾(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔🗻下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前😧就和如来认识，猪八戒和沙僧都🍏是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财🔎富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值🌅的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🎉以能成为有效的“资本”，在👬于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了🥗“取经”的合法性，“取经”看起来🅱像是一种被授权的文化仪式。而在我🍃国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒😮四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🔳愈发提及的悟空🉑形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🍲取经”，而鲜有🎺思考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故事，天然地挑战✡了这套象征资本的垄断逻辑。他🎭们没有背景关系，没有神格，但依然义无反🔄顾踏上了取🚄经之路，这无疑是😞影片最动人也🈴最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口👶碑，还是影片在🈳当下评论市场的火热，都汇聚到同一🗨主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🛩栖居的精神世界：它交织着讽刺与🧡控诉、怯懦与自嘲，也🎀闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身🧜的创作脉络来🏯考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🍢可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🚒於水决心改🤷行学习动画，并以总分第一👴的成绩考取了北京电影🍠学院动画✔学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🍵首部作品《生活原来是这样🎃的》(About Live)，这是一部🎐以动画为主，混合了部分真实🚿影像的动画短片作✊品，讲述了🍯一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🌺硬币，最终引发了超级大💦国🍞之间的核战争，也阴差阳错引🔁出了乞丐本人🗼的坎坷人生。在这部作品中，我🌷们已经可以窥见於水日🔨后的创作底色：通过夸张的因🚌果链条，把个🌺体最微小的举动置于庞大的🤫社😆会与国际体系中，揭⏭示了个人在权力💕结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🍩捕捉与同情，另一方面，则是通过自🐶我介入、自嘲、媒介拼贴的方🤺式，对看似精密运转的社会机🏭器进行大胆而㊗尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🥙作了动画短片《火红的青春》，其以建🛥国初期的一名纺织女工为🔎主角，以一种“无产阶级的历史意🅾识”，挑战了新世纪🧘我国社〽会文化中的国际观念与风🐵俗变迁：在相隔半个世纪后🛠，国人再一次将个人生🌬命经验置于世📜界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在💻历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🙇迁愈发⌚令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🌀织工业是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🗡的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济💸的运行中起到了重🔋要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国➿女性又在整个新中国纺织行🚵业建设中🚦起到了重要的作用，不论是上海第十七🐎棉纺织👧厂的黄宝妹，还是青岛👰国棉六厂郝建秀，都是🚞个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🔵承载了银幕上这一个🧓体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🐸缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🌐从侧面奠定了於水影片中独♑特的历史气质。　　对历史的🛣敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水👌个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🌯公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否🚕否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了😲三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🦇像是一次文字实验，其并不是依照时间🌝顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🎁国各种不良现状的一剂🔑良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口😼吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🎌个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这🌆是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机👠者和没有原🐜则的人……所谓📘的逆淘汰机制产生了：投机🐇的人步步高升，如鱼得水，有原则的😧人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记❕又分别以“10岁小📕女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🍤年儿童的暴力和犯罪😡问题与“我”对年少时期一⏺位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主👘体展开，既像个人随感，又夹📎杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是🌤作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🚈腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🍷的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🎞一根一根吃”，甚至在厕所里尿🙊尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲🔋的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听😏说脸盆没有上初中。再后来，听说他在📢一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🚟当一段时间里，“否否”便以这🧑样一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是♌这样一个形象，催🕵生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片💩中，愤怒是否否的⛽关键词。因为对丑恶💑的愤怒，就是我们的🔙正能量。”系列片的故事🕹都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺✉了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🦂处封路设卡，细究🕖得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前📜的客舱，客人无视道德规📙范大声喧哗，等等，故事以否否🆖为视角，展👩现了一桩桩日常生活中令公众📽愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了📶对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🍠行爽文中无所不🤽能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🖤面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画🕹的方式固执📞而理想地解决，但🏁毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水⚾本人对彼时🚫的电影市场的观察直接有关。他本人📔在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动🔯画行业，彼时正值电🧖视动画的寒冬，电视台对电视动🌥画的支持力度逐💲年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🈵对动画市场和其个人🚣能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🚁尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众💌留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设🧔想，於水这样提道：“人类的基⚫本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🚻少主动在网😁上找悲剧去看，那么还剩下一个🤭‘怒’字。似乎这个☔字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🌭博刚刚火起来不久，微博上👻有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不👞公激起大众愤怒，如果此时📐有一个虚拟人物能代言🚬大家惩治坏人，一定会得到强烈📺的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形👘象的前期积累，也直接🌈诞生了可能是於🐞水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本💞是一个蝙蝠侠式🚂的“法外狂徒”，专门处理各💢种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🌊专门的🤬内容序列，毋宁说是某种🚠个人的日常生活👪见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🦂指南”“七夕终极约🌆会秘籍”“阅兵你🧝看得够仔细吗”等放在如今也足😓够“标题党”的日😀常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於💇水已经开始有意以大量🍰彼时中文互联网流行📎的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字😫说明，并正式在其🎟中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🤒为补充。而在创作之外，於水还📷坚持对社会热点🐮事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🆎明行为)、“纳税人🥎出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🤫於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🕓叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺🐯子、李🛷阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🏦了大国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🐿才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国👕电影市场，成为中国影史票房🎛冠军，后者仍然以天才🚝的创🥃意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一🤠群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥🦀德赛式的🎡英雄之旅，也不是对各类视㊙觉媒介的融🤘合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍👯籍无名的个体，构成了当今社会🎐生活的切实面貌，正如其本人所述🔌：“妖怪们常被我们👎忽视，没有具体的🤟生活和面目。我们平时💢看到的妖怪都是为非🐰作歹的，但在这🌖部电影里他们也挣扎在生🥘存的困境中，碰到人类的🚥时候都非常卑微……我希望大🛹家借小猪妖看到生活💎中每一个具体的人，他们不完美，他📺们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🚜语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论⛰与大众舆论中🎇持续扩张的语境，其所呈现的🌑职场生态与制度荒🐫诞为观众提供了强🕕烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演⏫个人的创作脉络来看，於水早期🥡作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🗻与持续书写，已为这一主题的🚦成熟🥔化奠定了深厚的创作基础。正是在宏🎯观的话语结构与微观🗻的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🎾得广泛的文💑化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🎵布了🦓最后一条推文，以“否否”的口吻😻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🍍通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了🔞一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🕛一些悬而🥜未决的问题：天生☕平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得⬇以抵抗黄眉的神秘咒✍语？拥有强大力🔍量的“nobody”，还有权利🏊代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🔼根救命毫毛为代价，部分😱填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🚈到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🤪局与打工人的宿命：在封神宇宙中🌰寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层❗工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🦖影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🛴风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体🤓的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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滝冬/Axel/西木美和/荒牧詩織

（青岛日报／观海新闻记者 Miko Dai）